PELO MENOS TENTAMOS CONTAR A VERDADE O POVO DE DEUS MERECE RESPEITO E DIGNIDADE

PELO MENOS TENTAMOS CONTAR A VERDADE

O POVO DE DEUS MERECE RESPEITO E DIGNIDADE

 O Papa Francisco, falando aos participantes da reunião promovida pelo Escritório Catequético Nacional da CEI, (Conferência Episcopal Italiana) no sábado, 30 de janeiro de 2021, disse:

“Ó você está com a Igreja e, portanto, segue o Concilio, e se você não seguir o Concilio ou interpretá-lo à sua maneira, como quiser, você não está com a Igreja.”

Finalmente, então, pode-se dizer que ele não está com a Igreja (ele está fora disso?), porque ele não segue o Concílio [Vaticano II] ou interpreta à sua maneira, por exemplo.

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– Aqueles que pretendem proscrever e, em qualquer caso, se opõem ao uso do latim na liturgia sagrada e no uso comum de clérigos e fiéis

36. O uso da língua latina, a menos que seja protegido de outra forma, é preservado em rituais latinos. 54. […] tome cuidado, no entanto, para que os fiéis saibam recitar e cantar juntos, também em latim, as partes ordinárias da missa que lhes pertencem. “101. De acordo com a tradição centenária do Rito Latino, para os clérigos seja preservada no ofício divino dos clérigos a língua latina” (Constituição sobre a liturgia sagrada Sacrosanctum Concilium);

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– Quem pensa que, talvez até o resultado de um certo discernimento, adultério e divórcio pode ter um espaço legítimo, ou seja, ser tolerado com consequências sobre o acesso aos sacramentos dos vivos, na vida cristã, que é reduzido a ponto de um mero ideal abstrato, mas de fato impraticável

“49. Amor conjugal. […] Esse amor é expresso e desenvolvido de forma muito particular pelo exercício dos atos que são próprios do casamento. Segue-se que os atos com os quais os cônjuges se juntam in casta intimidade são honestos e dignos; de uma forma verdadeiramente humana, fomentar a doação mútua que eles significam e enriquecem uns aos outros em alegria e gratidão aos próprios cônjuges. Este amor, ratificado por um compromisso mútuo e acima de tudo consagrado por um sacramento de Cristo, permanece indissoluvelmente i fiel na próspera ´má sorte, no plano do corpo e do espírito; consequentemente exclui todo adultério e divórcio. […].

«51 […] A Igreja lembra […] que não pode haver contradição real entre as leis divinas, que detêm a transmissão da vida, e aquelas que promovem o amor conjugal autêntico”.

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– Aqueles que negam a doutrina da guerra justa (sobre a guerra santa voltaremos), e professam um pacifismo sem se e sem mas, revogando em qualquer caso o direito à guerra (ius ad bellum) e o direito de guerra (ius in bello), e condenam a profissão militar, teorizando o dever de objeção de consciência.

 «79. […] Infelizmente, a guerra não está erradicada da condição humana. E enquanto houver perigo de guerra e não houver autoridade internacional competente, equipada com forças eficazes, uma vez que todas as possibilidades de acomodação pacífica tenham sido esgotadas, os governos não podem ser negados o direito à autodefesa. Os Chefes de Estado e aqueles que compartilham a responsabilidade pelos assuntos públicos têm, portanto, o dever de proteger a salvação dos povos que lhes são confiados, tratando coisas tão importantes com um sério senso de responsabilidade. Mas uma coisa é usar armas para defender os direitos justos dos povos, e outra é querer impor o domínio sobre outras nações. O poder das armas não torna legítimo todo o seu uso militar ou político. Nem, porque uma guerra infelizmente eclodiu, tudo entre as partes no conflito se torna legal.

 “Aqueles que, a serviço de sua Patria, exercem sua profissão nas fileiras do exército, também se consideram servos da segurança e liberdade de seus povos; se cumprirem adequadamente seu dever, também contribuem verdadeiramente para a estabilidade da paz” (Constituição Pastoral sobre a Igreja no mundo contemporâneo Gaudium et Spes);

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– Aqueles que condenam como proselitismo a missão de conversão (cf. Redentoris Missio, n. 46) e declara de não amá-la (a conversão), negligenciando que só em Cristo e na Igreja é a salvação comum

“7. A razão da atividade missionária decorre da vontade de Deus, que quer que todos os homens sejam salvos e venham ao conhecimento da verdade. Na verdade, há apenas um só Deus, e um só mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo, homem também ele, que se entregou como resgate para todos” (1 Tm 2:4-6), “e não há em nenhum outro ” (At 4:12). É, portanto, necessário que todos se convertam ao Cristo conhecido através da pregação da Igreja, e a Ele e à Igreja, seu corpo, sejam incorporados através do batismo. O próprio Cristo, na verdade, “reafirma expressamente a necessidade da fé e do batismo (cf. Mc 16:16; Jo 3:5), simultaneamente confirmou a necessidade da Igreja, na qual os homens entram, por assim dizer, pela porta do batismo. Por essa razão, aqueles homens que, apesar de saberem que a Igreja Católica foi estabelecida por Deus através de Jesus Cristo como uma instituição necessária, se recusam a entrar ou permanecer nela, não podem ser salvos”. Portanto, embora Deus, através de caminhos que só ele conhece, possa trazer homens que, sem própria culpa, ignoram o Evangelho a essa fé “sem a qual é impossível agradá-lo”, é, no entanto, uma tarefa indispensável da Igreja, e ao mesmo tempo seu direito sacrossanto, de espalhar o Evangelho; consequentemente, a atividade missionária preserva sua validade e necessidade plenamente hoje, como sempre. Graças a ela, o corpo místico de Cristo se reúne continuamente e direciona suas forças para promover seu próprio desenvolvimento. Para realizar essa atividade, os membros da Igreja são solicitados por essa caridade com a qual amam a Deus e com quem desejam compartilhar com todos os homens os bens espirituais da vida presente e da vida futura. Finalmente, graças a esta atividade missionária, Deus está plenamente glorificado, no sentido de que os homens acolhem de forma consciente e completa seu trabalho salvador, que ele realizou em Cristo. Também graças a ele vem o plano de Deus, a quem Cristo em um espírito de obediência e amor consagrou-se pela glória do Pai que lhe enviou que toda a raça humana constituísse um povo de Deus, reunir-se no único corpo de Cristo, ser construído em um único templo do Espírito Santo” (Decreto sobre a Atividade Missionária da Igreja, Ad Gentes).

Só para dar alguns exemplos.